八一文学

第6章 四目师叔到来（第1页）

文才看着盘膝坐在蒲团上的杨波，目光之中的神色十分复杂。

这两天自己这便宜师弟除了修炼就是修炼，甚至他半夜起来给‘客人’上香上厕所的时候，都能看见小师弟盘坐在蒲团上。

扫了一眼被小师弟整整齐齐放在身旁的各种茅山典籍，文才便有一种困意来袭，连忙甩了甩头将注意力重新放回杨波身上。

‘师弟，这乱七八糟的书籍你到底是怎么看进去的？’

他是一看就困，一学就废。

“师弟，该起床尿尿了…”

杨波闻言睁开眼睛看着站在他眼前的文才，叹了口气说道:“师兄…唉，算了。”

看着杨波那略显稚嫩的脸上露出这一副老气横秋的模样，文才觉得很是搞笑。

文才倒也不是故意打扰杨波修炼，而是已经到了吃晚饭的时间。

起身走出房间来到厨房，帮着九叔一起将饭菜端到桌子上。

“小杨，等会你师叔就会过来，明天让他作为保举师见证你的拜师仪式。”

杨波乖巧无比的将碗里饭吃光说道:

“知道了，师父。”

正常拜师授箓仪式上，必须有三位大师出席，即：箓坛监度师、传度师、保举师，由举行授箓仪式的道教宫观礼聘。

但是现在争锋乱世一些规矩已经不再那么严格，只要有同门师兄弟见证那么拜师仪式就算是完成。

至于授箓…

授箓的“箓”是符和箓的合称。

道教认为,符是天上云气自然结成，由神仙摹写，传于世间，故有召劾鬼神、安镇五方、降妖镇魔、治病除灾等神奇功能。

箓的本义为“薄籍”，也就是“记录”的意思。在道教有两种功用，一个是记录奉道者的名册，上面记载着授箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶。

二是‘法箓’，通常列有神吏名号及相应的符，有的还绘上神像。

道士拥有相应的法箓，方能召唤神吏兵将护卫身形，或役使以施行道法。