八一文学

第19章 祭品（第1页）

想要让自己的名声不再拘泥于陈塘关一地金吒就必须的搞出点大动静来。

当初水车与李塘犁出现的时候李靖就想将这两件物品送到朝歌去，不过口说无凭的道理金吒还是懂得，虽然李塘犁和水车极大的方便了百姓的劳作，但眼下无灾无难，只要百姓勤忙活着点，有没有这两样东西的差别其实并不大。

所以金吒让老李把那颗想要炫儿子的心暂时往下压一压，现在连续两年丰年就差不多了，再搭配新式农耕之法，就算那人皇再愚昧再玩物丧志再昏庸不堪，你就算让五代十国的那些妖魔鬼怪来了……

嗯，还真就不太好说。

司马家可真是司马啊！

暂且不提洛水被黑信誉破产的糟烂事，农耕乃国本，就算现在是妲己霍乱宫闱，什么亚相比干、太师闻仲之流还活的好好的，那金吒农耕改革的功绩就肯定跑不了。

不过这殷商虽是天下共主，但各诸侯国相互攻伐不断，仅仅是朝歌的话，金吒觉得可能还不够，所以金吒让李靖以官方的形式将农耕改革的一应事物向朝歌上报，于此同时再暗中派人与四大伯候联络，尤其是西伯侯姬昌，作为周文王，虽然这人间王朝更迭在仙人面前不过尔尔，但万一出点什么意外，提前联络联络还是很有必要的。

当然了，等到新式农耕法普及开来，就算陈塘关这边不承认，但暗通各诸侯国之事肯定是解释不清的，毕竟以殷商的实力，上供农耕之法虽然不能完全封锁，但借用农耕优势先压制各诸侯国几年还是能办得到的，可朝歌这边才刚普及农耕之法，各诸侯国那里就差不多同步进行了，不用脑子想也知道这里面肯定有大问题。

而这时要想不提前跳反，那陈塘关这边就必须站住大义。

殷商时期祭祀之风盛行，不管是出征也好节日也罢，杀几百蛮夷之民助助兴那就跟玩一样。

不同于前世那种不敢胡说八道的祭祀，在殷商时期人皇祭祀先祖那是一定有回应的，列祖列宗都住在祠堂当中，有传言说必要之时，殷商的列祖列宗还能发挥出一定的力量来庇佑殷商。

除此之外，人皇还有封赦、罢免神灵的名义，只不过如今香火神道不显，但人皇能轻松收拾天庭封赦的神灵却是有真实记载的。

祭祀是沟通先祖沟通天地的手段，在一次又一次的祭祀活动中，祭祀者会收获先祖亦或是上天的反馈。

当然了，陈塘关这地方金吒是找不来几百个异族奴隶了，就算真能找到，金吒也不打算这么干。

血腥祭祀不可取，况且金吒也不打算沟通殷商的那些先祖，找帝辛的老祖宗有什么用？祭祀之后等着他给自己来一句此事全凭人皇决断嘛？

所以金吒打算直接跳过殷商先祖，反正三皇五帝就摆在那里，作为大家公认的老祖宗，这个人皇的份量可比你这抢来的人皇份量足多了吧。

必要之时去寻求一些先人的智慧也没什么不好，外面不都传他李金吒乃上古人皇神农氏转世嘛？

看在小子一心为人族发展着想的份上，反正各位圣皇坐镇火云洞也没什么事干，闲着无聊就往小子这里看一眼呗。

于是乎，秋收过后金吒便开始组织陈塘关的百姓们搭建祭坛。