八一文学

第2章（第1页）

“秦非子帮周孝王养出来很多很多的好马。这可给周孝王整高兴了，周孝王一高兴，就封赏秦非子做个附庸，秦国就此初见雏形。”

[弼马温。]

[这么一说更带感了，从无到有，从弱到强。]

[论有一技之长的重要性。]

[既然有养马开国的那有没有种菜开国的。]

“但是其实秦非子能拿到这个封地，也并不完全是养马的功劳，这里我们往上追溯一下秦非子的祖先。”

“把时间线拨到上古时期。我们先来了解一下三皇五帝。三皇五帝这里有好几种说法，目前官方公认的三皇是:燧人氏、伏羲氏和神农氏。五帝是：黄帝、颛顼、帝喾、舜和尧。”

“完事这里我们还得讲个有点神话色彩的故事。传说颛顼的一个后裔叫做女修，女修在纺织的时候空中飞来一只玄鸟，玄鸟飞到女修面前的时候下了个蛋。女修把玄鸟蛋吃掉以后就怀孕了，怀孕以后她生了个儿子叫大业。大业的儿子叫大费，就是伯益。”1.

“那个时候的部落实施的还是禅让制，大禹就把大业选为继承人。但是大业死得早，继承人就从大业变成他儿子大费。提起大禹都知道，大禹治水必躬亲，三过家门而不入。大费就是大禹治水的助手。”

“我前面为啥说秦非子养马是有点血脉传承的呢，是因为大费他不光会辅助治水，他还特会驯养鸟兽。那个时候会驯养鸟兽就是纯纯的大功一件。为了奖励他驯养鸟兽的功劳，舜帝就把赢姓赐给了大费，还赐了他一个妻子。赢姓就是这么来的。”

“先秦时期的姓和氏是两个东西，姓呢一般是一个大型部落的集体标志，是源流，而氏则是部落里的分支。氏由姓来。打个比方，你的姓是1你的氏是2，别人可以叫你1x，也可以叫你2x，但是你以后也有可能变成3x或者4 x，因为姓不能变，但是氏是可以变的。”

“姓氏合一的说法要到秦汉时期。”

“以西周作为背景，这时候获得氏的方法就有很多种了，以封邑或者住地啊官名啊职业啊什么的，但是这些方法都建立在一个前提之下，围绕王室，你才可以这么做，你是效力王室的技术人员，你才可以用职业为氏，你是高官，你才可以用官名，你是贵族，你才可以用封邑。”

“如果你什么都没有，只是一个普通老百姓。那你是没有氏的，氏也可以看做区分身份的一种手段。”

“西周的宗法制和分封制紧密相连，立长不立贤，传嫡不传庶是宗法制的核心精神。宗法制分为大宗和小宗。按周天子和诸侯国的关系，周天子为大宗，诸侯国为小宗。而诸侯国与国内分封的卿大夫，则又是一个大宗与小宗的关系。但大宗只有一个，小宗则可以有无数个。”

“姓和氏也可以看作是一个大小宗的关系。”

“赢姓底下有十四个氏，赵氏就是其中之一。”

“赵氏的始祖是造父，造父呢是周穆王手下的一个车夫。”