八一文学

第20章（第1页）

子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

【译文】孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！鲁卫的年轻人有远大志向，但行为粗率简单；有文采但还不知道怎样来节制自己，我还是回去教导他们吧。”

【解析】吾党，不是我党，而是我的乡党，也就是我的家乡。在这里，就是指鲁国和卫国。

残酷的现实使得孔子不得不回卫国，否则的话，只怕追随者们都走了。爱面子的孔子这个时候为自己还要为回去找了一个堂皇的借口：鲁卫的年轻人等着我教导啊。哈哈，可爱的孔夫子。

【现实解说】当人疲惫失望的时候，就会想到回家。如今的北漂南漂们，恐怕常常有“归与”的想法。

5.17（18.7）

子路从而后，遇丈人，以杖何??，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也。行其义也，道之不行，已知之矣。”

【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四体不勤，五谷不分，是个什么夫子？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊！”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。”

【解析】为了回到卫国，孔子师徒不得不从陈国退回楚国，之后绕道郑国回卫国。这又是在楚国发生的事情。楚国方城山外由于管制比较松，自由民很多，因此他们对孔子的学说往往不屑一顾。

子路的一段话，被怀疑应该是孔子说的，并且，确实是孔子说的可能性大。不过不管是谁说的，基本上都说明孔子师徒已经明确认为孔子的学说是行不通的。

孔子是个理想主义者，他一直生活在自己创建的世外桃源中，直到四处碰壁，他才不得不接受现实，承认自己的主张是不现实的。到这个时候，孔子变得现实了很多，思想上也发生了很大的改变。

既然知道自己的主张行不通了，为什么还要想方设法去当官？孔子为自己找了个堂而皇之的理由：君子之仕也，行其义也。

关于是否要当官，当官应该做什么，孔老师的说法很多，其中不乏自相矛盾之处。

【现实解说】不见棺材不落泪，不碰南墙不回头。理想主义者的结局都是这样的。

贪官说：我花钱买官，不是为了自己，是为了能为人民做更多的工作，啊呸。

5.18（14.39）★★

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，?n?n乎！莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

【译文】孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心思啊！”一会儿又说：“声音铿铿的，真没劲，没有人了解自己，那就算了呗。好像涉水一样，水深就踩着石头过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，我没话可说。”