八一文学

混沌的时代（第1页）

格勒西亚终于从东方的海平线上消失了，就如那落山的太阳一般，沉入了遥远的大海的深处。

刚开始的时候，人们还试图着驾驶船只往返于两片分离的大陆，带来彼此的联系。但随着海域的不断延伸，迷茫之海上卷起的阵阵怒涛像捉弄树叶一般戏耍着人类的船只，狂风毫不费力地就吹折了船帆。

在大自然的力量前，人类显得如此的渺小。终于，在新千年到来的时候，亚特兰斯大陆上的人类终于完全打败了精灵族取得了大陆的统治权，但格勒西亚也从此永远地离去了。

人类的历史，从此只剩下了亚特兰斯的记忆。

各种问题随之而来。虽然人类已经成了大陆的统治者，但他们显然不知道该怎么来管理这片大陆。首行，他们无法像兽人和矮人那样组成一个强力的权利中心或像精灵族那样自由的社会，他们短暂的生命使得他们逐渐对权利充满了向往，贪婪之心疯狂地滋长着，谁都希望成为别人的统治者，而不希望自己被别人所统治——于是战争又一次在人类内部爆发了。

那是一个混沌的年代，战争的号角充斥着大陆的每一个角落，无数的领主和国王们为了金钱和土地，彼此不断地征伐，杀戳和掠夺每一天都一地都在不断地重复上演，亚特兰斯大陆变成了血腥的地狱。

这个混沌的年代一直持续了一千年。在这一千年，除了战争，还是战争，似乎人类生活着，就是为了战争，在战争中死去。

自从人类成为陆地的统治者那一天起，战争便没有一刻停止过。

这一段历史显然是太过枯燥而无味了，在这两千年里，唯一值得注意的事件，就是教廷的成立了。

人类近乎野蛮的自杀残杀引起了许多信仰和平的人的不安，他们感觉到人类的末日似乎就在不远处了。人类不能再这样沉沦下去！光明的信仰者们联合起来，他们借口神的旨意，努力游说各地的领主和国王们，希望他们能遵从光明之神的教诲，放下手中的战刀，来共同缔造一个和平美丽的世界。

信仰者们创建的光明教义得到了一些统治者和许多水深火热中的人民的支持，奥丁城的领主也加入了信仰者的行列，他将自己的城市献给了光明之神，星流纪元1658年，信仰者们在奥丁建立了基地，成立了教廷，共同推举光明教义的发起人恩斯特为第一任教皇，向整个大陆推行他们的光明信仰。奥丁城也因此成为亚特兰斯的圣城。

统治者们的贪婪和疯狂终于引爆了广大人民的激烈反抗，在教廷的号召下，人民发起了一场席卷整个亚特兰斯的大规模起义，他们纷纷拿起武器，杀死残暴的统治者，重新推举信仰光明的和平而宽容的领主。而教廷则给那些皈依了光明教义的新国王加冕，承认他们的合法统治地位。

统治者们害怕了，为了维护自己的统治，他们纷纷加入了教廷的旗帜下，并进行了一些相应的政治改革，废除了一些苛刻残暴的统治方式，以适应教廷的要求，希望能获得教廷的承认。

光明教义迅速地在人类各地推广开来，那些残暴的统治者和不肯归依光明教义的统治者被教廷宣布为异教徒，信仰光明教义的国家获得了合法攻击这些异教徒的权利，随着教廷和光明教义国家的力量不断壮大，异教徒国家由于缺乏统一的立场，而被统一的有组织的光明教义国家联军逐个击破。

时光到达星流纪元1986年时，教廷和所属的光明教义国家已经统治了亚特兰斯大陆超过百分之九十五的人类土地，光明教义成为大陆上人类唯一的合法宗教，国王们各自管辖着自己的领土，而教皇则成为全人类的精神领袖。

但是战争显然不会因为一个宗教的诞生而结束，人类的贪婪和yu望一天没有消失，战争便一天不会结束。不过现在的统治者们再也不敢随意地发动战争了，他们会寻找一些美丽而动人的借口，当然，使用各种宗教借口指责对方为异教徒会是个最好的方法，因为那样不但不会受到教廷的干涉，还能得到道义上的支持。

教廷当然也不可能去禁止所有的战争，宗教还没有能力去与人类的本性相抗衡。所以对于那些符合教义的战争，教廷通常都会作为和解者和中立者的姿态出现。虽然战争还是很频繁，但对饱经痛苦的人民来说，现在的战争显然已经在他们所能容忍的范围之内了。毕竟人民也是有yu望的，在领主们的蛊惑下，如果战争能带给他们财富和名利，他们又为什么要拒绝呢？

第三个千年到来了，宗教的时代开始了。