八一文学

第十四章 开坛祭神（第1页）

负责当然是一句笑话，人怎么能对鬼负责。

李达想问的，是这鬼的来历。

“……以前没发生过这事，有南先生庇佑，不过自打集市从溪南转到溪北，南先生就没显灵过。”

斗笠男突然开口，“你说这里本是一座县城，遭了兵祸？”

“嗯，南先生就是这里的城隍爷，整座城被烧了后，那座小庙还是后来搭的。”

城隍爷

也就是说，不是淫祠鬼神，是编制内的。

李达脑中回想起关于城隍爷的说法。

城隍，本是指城池外的护城沟壕。

也就是说，这位爷是城里人的神。

大多是名臣或英雄之类。

从唐朝开始，城市经济空前发达，商业十分繁荣，各城县纷纷建庙供奉，而为了抢夺信仰，被纳入道家体系也是理所当然。

最简单的例子，道士在作道场建醮‘超度亡魂’，要发文书‘知照城隍’，才能拘押亡魂到坛中。

城隍爷有四种神力，

一，祛病保命，擒拿犯法小鬼

二，发路票，凡人在异乡去世，抬棺、运灵，要先到城隍庙领路票

三，烧王告，人间旦有不平事要伸冤，可在城隍庙里烧状纸

四，镇压灾异和求雨

神力和信仰是分不开的，如今这城池毁了，就算这位南先生还活着，那也是苟延残喘，无法从信仰中重铸法身。

不过这也能解释为什么会‘鬼打墙’，毕竟整座县城都是人家的地盘，你不知道城里人贼会玩嘛。