八一文学

第242章（第3页）

避子汤是对服用之人的身体有着不小的伤害的，而且服用之后是不能很快化解的，只能慢慢调理，也很难完全调理如初。宋玉瑶当年怀孕之后身子差成那样，胎像那般不稳，很难说没有那服用避子汤的原因。

而李氏，李氏的身子倒是好些，不过之后生的几个孩子身子都不好，除了生二格格的时候因为那催产药损了身子的原因，也未必就没有之前服用的避子汤的原因。

福晋那避孕药，其实用了那化解的解药之后，对身体的伤害是可以绝大部分都抵消的。这让宋玉瑶不禁怀疑，这药是不是最初的时候，乌拉那拉家是预备着给福晋生了几个阿哥后自己用的。不过，现在福晋已去，费扬古大人和觉罗氏都早已作古，有些事是没法验证了。

宋玉瑶把避子汤的方子和那个避孕药的方子、解药的方子，放在一起研究，确定了这三个方子里有关键作用的五种药材。

她辟了一块地专门种植这五种药材，打算利用这五种药材，培育出一种能有效避孕而又不伤身的药材，或者伤身效果能够由另一种药材化解的药材。当然，这一种或者两种药材，应该是比较好种植，价格也不贵，平民百姓也能用的。

这用了她好几年的时间，而最终，她培育成功了，她培育出了一种同时具有避子和助孕功效的药草，取名为衡生草。

此草若是地上草质茎入药，能够用来避孕，并且对妇人身体的伤害很小，几乎可以忽略不计。地下根茎入药，则可帮助怀孕。

这衡生草，不论是避孕效果，还是助孕效果都是极好，本身无毒无害，可直接单草入药。而且，它的地下根茎能够化解地上草质茎的负面效果。它也并不难种植。

此草问世之后，在大清引起了很大的轰动。宋玉瑶在农神娘娘的称呼之外，又有了观音娘娘的美誉，无数女子都将宋玉瑶视为恩人。这包括生子困难的女子，也包括苦于太过易孕、频繁生育的女子。

整个大清的土著，都将宋玉瑶视为天下的农神娘娘下凡来帮助世人的，没人相信宋玉瑶只是一个普通的凡人。这包括普通百姓，包括宗室和朝臣，包括胤禛和后院的其他女人，也包括她的孩子们。

就连和她同样从后世穿过来的穿越女钮钴禄氏，都有点信了，暗暗问她是不是真有些特殊身份和来历。

面对大家的探寻，宋玉瑶只能道：“不知，可能前世是有来历吧。”

她和胤禛的关系，也仍然很好。就像现代的老年人，退休了之后喜欢到处旅游一样，宋玉瑶和胤禛这些年也经常到处游玩。

塞外木兰围场那边是每隔两三年就去一次的，他们会出塞，会去归化城，会去蒙古草原那边，甚至还去过喀尔喀那边。青海那边他们也是去过的，去看过朝朝和额驸经营的地方。

江南他们亦是去过，去看过壮观的钱塘江和杭州的西湖等地方。甚至，再往远，他们甚至去过广州和厦门，去看过那里的粤海关、闽海关，是怎样一副盛景。他们亦去泰安府，亲自去登过泰山……

当宋玉瑶已经七十六岁了，胤禛也七十五岁了，宋玉瑶身子还行，胤禛已经垂垂老矣，两人就已经不再到处往太远的地方去了，而是待在寿康宫和畅春园里养老。