八一文学

第19章 希望如穗，沉甸甸（第1页）

原本弥漫的绝望与死气，被一股混合着泥土与草叶的苦涩清香悄然冲淡。温明远主导的“本土草药疗法”如同一股清泉，注入了这片干涸绝望的土地。

新采集的马齿苋、蒲公英、地胆头、茅根、五指毛桃等，被杂役和康复者们仔细清洗、切段、晾晒。原本空荡荡的药棚里，堆起了小山般的干草药，虽然品相远不及药铺里的精致，却散发着令人心安的勃勃生机。

温明远与何大夫根据病患的不同证型，更加精准地应用这些草药。他们将病患大致分为几类：

· 热毒炽盛，高热出血为主者：主用地胆头、紫草、丹皮、赤芍，配伍茅根、竹叶清热生津，力求迅速控制热势，凉血化斑。

· 邪伏阴分，持续低热盗汗者：以茅根、芦根、桑叶、银柴胡为基础，透达虚热，若偶得青蒿，则效力更佳。

· 气阴两伤，恢复期虚弱者：重用五指毛桃（南芪）配合少量残存的麦冬、百合，或干脆用大量山药、大枣熬粥，益气养阴，扶助正气。

治疗不再追求一蹴而就的奇迹，而是转向更务实、更可持续的“控制”与“调理”。虽然重症患者的死亡率依然很高，但轻症患者病情加重的比例明显下降，更多处于中期、邪正相持阶段的患者，病情得到了稳定，甚至出现了缓慢的好转。最重要的是，那种因缺医少药而只能等死的窒息感，被积极的治疗和明确的希望所取代。

“温大夫，何大夫，喝了您给的‘地胆头水’，我身上那些红点子颜色淡了些！”

“何老，我这几天晚上汗出得少了，嘴里也没那么干了……”

“温先生，我爹能自己坐起来喝点粥了……”

这些细微却真切的反馈，对于温明远和何大夫而言，远比任何赞誉都更令人鼓舞。希望，不再仅仅是理论上的推演或偶然的个案，它开始如同田野里沉甸甸的稻穗，在实践的土壤中结出实实在在的果实。

阿树穿梭于隔离区内外，传递的也不再仅仅是坏消息和求援。他开始将温明远整理出的、经过初步验证有效的“简效方”和草药辨识、采集、炮制的要点，系统地抄录成册，分发给外面的刘文柏和善济会。

这本名为《疠所验方草辑》的小册子，虽然简陋，却凝聚着温明远和无数患者用生命换来的经验。它迅速在仍在坚持的医者和民间团体中流传开来。

刘文柏拿到册子后，如获至宝。他不再试图在医药行会内部进行无休止的争论，而是直接以刘家仁心堂的名义，联合善济会，在城门口和几个重要的街市设立了“施药点”和“辨草处”。

他们挂起温明远绘制的草药图样，组织人手按照册子上的方法，熬制大量的“茅根竹蔗水”、“地胆头凉茶”等，免费分发给百姓，无论是用于防疫还是轻症治疗。同时，他们公开收购册子上所列的各种本地草药，价格公道，吸引了大量城郊的农户和闲散劳力前去采集。