八一文学

第5章（第1页）

一瞬间，血碗闪烁金华，烛火鼓动金光。我在我母亲有意无意遗落的片段里看到我上父宛如尸首的身体。碗中血红一点一点矮下去，上父脑中血红一点一点涨起来。我突然产生疑惑，我上耶的血究竟是作为祭品献给神明，还是作为生命哺给上父？

在这之后，我去阁楼查访家族藏书，只在我上耶的继承人秦寄手记里发现蛛丝马迹。自然，按辈分算，秦寄也是我的一位小老祖宗，作为上耶的秦氏儿子，他和上父的萧姓家族有着千丝万缕的联系，并在遇到我那位梁明帝小老祖宗时缠绕出新的瓜蒂。秦寄手记被束之高阁，等我翻找出来，封皮已落满积灰，保存还算完整。我打开第一页就明白家族为什么对它讳莫如深。

这是一本手记。

也是一本杀人计划。

我这位姓秦的小老祖宗为我上父规划了N次谋杀。（N≥3）

整本使用秦篆书写，这种字体在我高祖年代就已经失传。手记从前到后字迹变化不小，我猜测该计划至少从秦寄小老祖宗的童年贯彻到他的少年时代。在他所处年代，通用字早就普及，秦篆多用于祭祀祷告，那这本篆体手记或许还有通神诅咒之能。如果我认识这遗佚多年的古老字迹，我会立即发现里面最重要的两句：

剜其心肝，佐酒阿耶。

取其生血，敬飨父母。

我从母亲口中得知，古秦地的称谓和现在不同，“父母”是对光明神暗神夫妻的特定敬称。结合上文，我这位小老祖宗试图刺杀我上父，并用他的鲜血祭祀光明神夫妇。由此可见，除却沟通神灵的用途外，在南秦人血还作为祭品向神明供奉。

根据我母亲所述，南秦政权类似于高等巫族部落，算一个政教合一的宗教诸侯国。光明神信仰甚至先于政权存在，不只是一种心理归服，甚至架构了家家户户的家庭伦理关系，比亲爹亲妈都要道高一丈，姑且算作亲爷亲姥。就算爷姥要打爹妈，估计儿子孙子也不敢吱声。一代人有一代人之爷姥，这两口子却是代代人之亲爷亲姥。但供奉亲爷亲姥居然要用子孙的血，这令我大为不解。

是的，我们沿袭南方祖宗的祭祀传统时仍要放血供奉，我为此大为抗议，还闹出不大不小的家族纠纷。连我八老太爷都被惊动出山，大斥我的不孝之举。就在那座铁皮屋子里，窗帘紧闭，一缕光都透不进。

我说：“八老太爷，您天天搂着那只骨头酒杯就差和它亲嘴，也没见您遵从北边的规矩。怎么您是特立独行，我就成了不孝的混账孙子？”

八老太爷横眉立目，就差抡起他的头骨祖宗来夯我。我不同这等迷信之人计较，我对血祭风俗的质疑是有一套严密逻辑的。