八一文学

14.第十四章 救人（第2页）

他们换完登机牌进了安检，严柯还没吃早饭，去咖啡店买了个面包，顺便给苏莺时带了杯果汁，给老师带了杯红茶。

三人吃吃喝喝，很快登了机。

飞机在锦南省栢苗市降落，苏莺时等行李的时候问道：“老师，我们约车自己过去吗？”

“市里有车来接。”看了看手机，一个电话就打了进来，苑巍接上，“嗯，是，我们马上就出去了，好的，谢谢。”

三人一出出口，就见到有位西装革履的男人迎了上来，热情地帮苑巍拿过行李，恭敬道：“苑教授，车就在外面停着了，请跟我来。”

苏莺时和严柯没那么好的待遇，自己拖着行李箱，跟在后面。陪同的人员是省文物局的，一路上殷切地向他们介绍着这边的风土人情。

这些苑巍常年研究，早就比他还熟，就连苏莺时和严柯也听的昏昏欲睡。车子开了四个多小时，终于到了邵培所在的岜沙苗寨。

苏莺时有些不精神地下了车，严柯直接把她的行李箱接过了手中，低声问道：“晕车？”

“有一点儿，没事，吹吹风就好了。”

“我兜里有薄荷糖，你自己拿去吃吧。”

他的两只手都有行李，苏莺时便自己掏了下，很快在外衣口袋摸出了一颗薄荷糖。

“谢谢师兄。”剥开塞进嘴里，顿时清爽多了。

苑巍已经走在了前面，扭头冲两人喊了声，“磨磨蹭蹭的做什么呢，快跟上！别一会儿又掉坑里了。”

“掉坑里”是个他们家内部才知道的暗号——就是在嘲笑苏莺时小时候被拍的丰功伟绩。

她的嘴角抽了抽，慢悠悠地走进了庄稼地里。脚底下泥土湿湿的，好在他们都穿了防水的高帮鞋，并不算难走。

村寨四周的青山高耸，岜沙族人崇拜古树，他们认为如此安逸自得的生活，都是因为祖先选地选的好，让他们得到了这片森林的庇护。于是他们更加坚信人是来源于自然，并终将归于自然的，他们不会破坏这里的每一寸土木，将这一带的自然风貌保存的非常好。

穿过这一片庄稼地，就看到寨口站着一些欢迎他们的村民，男人们的头部四周大部分的头发都剃掉了，仅留下中部的盘发，这种发型称之为户棍，是岜沙族男人们的标志。他们身上穿着自织的无领右开衫铜扣青布衣、大筒裤、青布裢，肩上还扛着。见到客人来了，发出热情的吆呼声。

苏莺时之前做过一些功课，知道岜沙苗人是当今唯一允许佩戴的族群。传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征，而岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们崇尚武力，在栢苗市几百公里外的山中开山劈路，勇武至极。而身挎火枪则是他们表现英武的一种方式，是从祖先那里一代代传承下来的。

即便早知道如此，她还是被村民们的这种架势吓了一跳，眼睛粗略一扫，很快从中找到了唯一一个不同的人——她的二师兄，邵培。

邵培者何人？a大人类学系流传着这样一个传说，只要你想查找邵培研究过的领域任何资料，那就不需要去图书馆或者系里的资料室了——走进邵培师兄的宿舍，他就能把现存的所有资料从最初版本到最新研究成果按照时间顺序一分不差地全都呈现到你面前。他惊人的资料处理分析和收集能力，令所有教授们人惊叹。