八一文学

第17章 考核（第1页）

眼见场中形势不太对头，楠叶西忍只能硬着头皮解释：“我国多有狂人妄语，一时……一时也难以清查。但向慕中原之心，却是坚定不移。”

“东瀛向化之心，本世子倒也很愿意相信。”出乎意料，穆国公世子居然放缓了口气：“不过，这样的狂犬吠日、悖逆恶毒，不正是蛮夷之性难除的缘故么？光有一颗向化之心，终究是本性难移嘛！当然，中日毕竟一衣带水，朝廷也不能能眼睁睁见着藩国被蛮夷野性所困，总要提点一二的。”

眼见对方话头有些活动，楠叶西忍赶紧试探：“请世子指点我等！”

“这有何难？”穆祺微笑：“摒除野性，在于教化；而使者不妨想一想，当今天下，除了至圣至明慈惠悯下之当今天子，还有谁能上承先王的德泽，以仁心教化万邦？这才是我将圣上著作馈送使者的缘由。东瀛蛮夷之性未除，也正要仔细阅读这些珍贵之至的典籍，好好体会我圣天子皇帝陛下的仁心慈心，才能陶冶身心，改易性情，渐渐为王化熏染，摒弃以往蛮夷的陋俗。”

穆国公世子长篇大论，说的是情真意切，诚恳郑重，仿佛真是一片热心，情意殷殷。使节呆了片刻，看一看桌边陈设的精致书册，终于喃喃出声：

“世子所说的天子著作……”

总不会就是这些青词吧？

大概是太过于荒谬了，使节忍不住反抗了一句：

“陛下的大作，我自当拜读。但我等熟读圣人经纶，怎能说是‘不通王化’？世子此言，敝国不敢领受！”

世子冷冷一笑，随手一指桌上的书册：

“是么？那请尊使翻到陛下著作的第一百八十三页。其中有圣上的名句：‘爰荐祗荐洁诚，及兹元命之辰。伏愿诚洁上通，真灵俯鉴’。请问使者，其中‘元命之辰’四个字，用了四书中的哪一个典故？抒发了陛下什么样的情感？”

楠叶西忍：…………

这他妈谁知道啊？！

你他妈脑子没问题吧？！

“可见贵使的‘熟读’，大有纰漏呢。”穆祺微笑，心想不枉老子昨夜苦读青词翻阅史料，今日终于能一吐鸟气：“不过贵使也不必谢我指点差错，这都是陛下的如椽大笔。贵使说东瀛心向王化，熟读经纶，可与高丽、琉球并肩；但以方才的情形看，恐怕也难祥知。还好圣天子陛下垂范在前，为我们指点了方向。”

要用考核来阻拦倭人拖延进度，是他早就拟定好的方针。但具体用什么内容来考，却很废了一番思量——倭国还真有几个汉化的高人，一般的经典难不住这些使节，弄不好是适得其反；偏僻的经典又太像刁难。但普天之下，又有谁的作品是阴阳怪气不说人话。大家却又不得不仔细品读的呢？

——思考到了这里，答案也就呼之欲出了嘛。

这就是飞玄真君那还不完的恩情，建议倭人慢慢品味。