八一文学

第15章 第二个世界（第1页）

对于开创了2+4综合考试模式的圣者李文，百年来神州大地上无数的学子都无一不对他表达出了亲切的问候和敬意。

在这位圣者出现之前，想要做官的话，只管读书做文章就行了，而这位出现之后，要学的东西一下子冒出了那么多啊！数学方程几何模型化学反应模式物理现象自然发展规律，这都是什么鬼，什么鬼，什么鬼！

直到现在，就算国体都变化了，但是考试什么的仍然延续李文圣人的那一套，只是考试的人更多了——因为普及了全民制教育嘛——学到崩溃的时候，时常就有人对着李文的画像痛哭流涕。

除了完全是理科的学科外，李文还普及了各种其他社会学的知识，还有各种哲学流派。对于哲学、社会学以及政治学这几门，老一辈的文人们是十分的欢迎的，因为从正统上来说，神州大陆传承至今的儒家墨家等思想并不是哲学，没有形成一个体系，它们更多的是一种处世和处事的态度，以及对于世事的感悟。

李文所提倡的哲学的出现，正好弥补了有关方法论等体系的缺陷，这让有关哲学派系的不同观点的争论由此展开，思想越辩越明，让后世受益匪浅。

好了，让我们绕回考试上来，总体上来说，李文刚开始推行2+4综合的考试方法的时候尽管有些艰难，但是还是一步步的实施下去了，并且流传保存直到百年之后还在使用。而李文任帝师的后期又相继设立了多门的下属学科，比如说生物学、心理学、标准医学、历史学、教育学等等，让众多的学子在随后的考试进修之中简直要挑花眼了。

历史上对于李文这种教育的改革评价是十分的正面的——那肯定是当然的，以传承来算的话基本上所有进行学习的人都算是李文的学子学孙，面对自家祖师爷，自然是要夸一夸的。

在李文的影响力如此巨大的情况下，整个神州华夏的大学都会开一门专门研究李文的课程的现状也就十分正常了，选修这门课的学生们还很多，是需要放弃其他心仪的课，专门盯守的。

至于为什么对祖师爷这么热情……

要知道，这是一个看脸的社会，千百年来从来没有变过。上课的时候，放幻灯片或者PPT上不是通常看的褶子皮脸或者秃头啤酒肚，而是个大美人、大帅哥多么的提神醒脑啊，而且李文圣人各种传闻轶事多的数不胜数，光是上课的时候听教授津津有味的讲述一些小道消息就觉得很有意思了。

终李文这一生，流传下来的故事和相关的画像简直多不胜数，所以课本上也好，网上的图片也好，书籍上的珍贵图画也好，有关李文的图片都很少重复。许多是类似中国古画那种毛笔抽象画，来记载李文到了哪里干了什么，为当地的发展做出了什么贡献，受到了多少感谢等等等等。

——李文去过的地区太多，因为名誉响彻天下众人称赞万人景仰，被称为与孔子比肩的圣者。到了现在，不少地区不少村子还保存着诸如李文用过的杯子啊李文坐过的椅子啊李文来了之后民众们立的碑啊等等。

有些时候人们出去的时候，互相聊天的开头或者找的共同话题都是李文圣人在我的家乡干了什么什么，咦，你们也是吗，好巧啊，我们祖上说圣人来的时候有七色鹿跟随，啊，你们是有飘着七彩的祥云吗，好巧啊……

对于李文的描写基本上都是各种写美人的笔法，以现代的考证而言，历史上的李文先师至圣那是一等一的相貌，现在想满世界之中挑选出一个来与之比肩都是非常困难的。

其实也不用考证，就李文留在皇宫之中那十多副的等身真人油画像——尽管皇室根本不会展出，但是有照片流出来，人们对于李文的相貌还是有具体认知的。

——因为之前的皇帝陛下是和平退位，加上自李文之后皇室代代出明君，更是主动的改变国家制度来推动社会的发展，这让整个皇室的地位在这一片大地上也非常的高，所以政体改变之后，现今的政府也保留了皇室的存在和地位，让他们成为名誉上的掌权者，为民众继续服务。

而且，在李文圣人年老的时候，已经有黑白照相机出现了，有好事者拍摄了李文圣人大量的照片，流传至今。说实话，尽管照片之中李文圣人老年时已经头发全白，但是面无皱纹也不留须，让人分辨不出年龄来，只觉得照片之中的人风华正盛，容姿恍若日月令人憧憬，不过是一身宽袍大袖的坐在那里，看向拍照之人，就让人觉得如煌煌天日不可直视——因为真的是太美了。