八一文学

第四章 可以，这很小说。（第3页）

俩宫女膝盖一软，险些没当场跪下，幸好她们想起这位公主得了疯病，又想起桂兰嬷嬷的教诲，这才忍住没做出什么大惊小怪的反应，低着头安静退下。

李余到手的经书分别是《论语》和《孝经》。

李余翻开论语，入目是熟悉的字句，便知《母仪天下》的朝代背景虽然是不存在的架空历史，但基础应该是建立在作者的认知之上，即便作者没有特意在书中提及，但因为作者是个知道古代有四书五经的现代人，所以这个世界也有四书五经，甚至连文字和语言，也都是大部分现代人能看懂听懂的繁体以及普通话。

可以，这很小说。

李余坐在绣墩上看书，但因这书没标点符号，除了换行一个停顿都没有，许多字挤一块，看得李余两眼发直。

显然这本书的作者有好好上课，学过《师说》这篇文言文，知道古代最初没有标点符号，只有“句读”。

“句读”俗称“断句”，因为古代没有系统的书面符号，所以需要老师口述教学生断句，这样学生才不会因为弄错断句，误解书中的意思。

李余之所以记得这么清楚，是因为她上学那会儿有点中二还有点叛逆，总想和老师作对，学完《师说》后从网上看到一张古籍的照片，发现在古籍断句的地方会有一个特别大的像是句号一样的红色圆圈，就拿那张照片去反驳老师，说古代有标点符号。

老师她……反手一个百度，告诉李余在北宋出现活字印刷术后，断句才从口述走向书面，以画圈作为断句，以画点作为句内停顿……等等，这个朝代没有活字印刷术？

李余有点好奇，又不敢问桂兰，生怕这个世界没有活字印刷，被她这么一问活字印刷就成了她发明的东西，到时候皇帝误以为她有价值，不让她死怎么办。

可李余又实在好奇得很，遂叫桂兰多给她弄几本书来，看能不能看出点什么。

书册到手后翻开一看，得，全是手写字，没半点参考价值。

李余郁闷地用书本扇风，扇着扇着，她发现门外有个小少年，不远不近地站着，一副想要靠近，又不敢靠近的样子。

无聊的李余立刻就来了精神，她朝那小少年招手，说：“过来过来。”

小少年听话地走了过去，在门外站定，朝李余拱手行礼：“姑姑。”

小少年就是被李余救出火场的皇长孙——李文谦。

李余对这个角色印象深刻，因为这个孩子真的太倒霉了，五岁那年死了爹，因为和爹长得太像，被不愿再触及伤心事的爷爷无视，好不容易长到八岁，又被狼子野心的男主林之宴盯上。

林之宴为了让这孩子重新获得皇帝的注意，没少折腾。