八一文学

第十七章 信与义（第3页）

“不知道。”

“因为我确实是蜀汉的遗臣，当年我与我父亲学习，出仕，拔擢，都受了你曾祖、祖父还有诸葛丞相的恩德，若我不报答，我就失去了信，失去了立身之基。”

“信？”

“对，信，信任。”陈寿耐心讲解道：“辟疾，你思量一下，你母亲对你好不好？”

“我阿母待我最好。”

“那如果你辜负了你母亲，你觉得世人会如何看你？”

“这……”

陈寿缓缓说道：“大家会觉得……你连最爱你的母亲都不关爱，恐怕是个无情之人吧。”刘羡的神情严肃了起来，思量片刻后，认真点了点头。

“这个时候，没有人会愿意把你当朋友，也不会有人把你的承诺当真。因为你连待自己最好的人都不关爱，何况其他人呢？然后你就会排除在众人之外，甚至会被人杀死，因为你不值得被信任。”

“信，更准确地说，是因为互相可以信任，人才成为人。人与人组成了国家。若无信，就变成了禽兽的世界……这是我的看法，禽兽的世界虽然也可能纸醉金迷，醉生梦死，但始终伴随着厮杀和争斗，只会把人带向毁灭……”

刘羡听懂了，继而问道：“所以‘信’就是‘义’吗？”

陈寿摇摇头，喝了一杯茶水后，再缓缓道：“信与义看似相通，但实际上义比信更高。”

“信固然重要，但你习史已久，应该明白，为了实现一个目的，有时候尔虞我诈，相互欺骗是不可避免的。这时候信遭受了破坏，人们开始相互争斗厮杀，可人永远厮杀下去，人世将沦为废土。想要阻止这种情况，只有义才能实现。”

“为什么？”

“因为信任的前提是平等的付出与回报，而毁坏信任，就是有人的索取多过付出，在毁坏信任后，想要再修复信任，那就必须要有人主动付出，不求回报地牺牲自己。这种行为，我们就叫做‘义’。”

“而你之前说的那些人，比如屈原，原本楚国宗室腐败无能，民众苦不堪言，但他自沉汨罗后，楚国虽然还是衰败，但自此就有了义，也恢复了信。民间才会流传说，楚虽三户，亡秦必楚，到后来，也确实是楚人灭亡了秦国。”

讲到这里，陈寿的眼神已极为严峻，他已经逐渐忘记了刘羡的年龄，而沉浸到自己的论述中去，继续道：“所以说，义并非是一个人对另一个人的承诺，而是一个人对于理想世界的追求，对于天下苍生的许望。他就像是日落后的灯油，希望燃烧自己来点亮暗室，哪怕化为残灰也毫不惋惜，这也就是舍生取义。”

沉默片刻后，陈寿再次看向刘羡，眼神再次温和下来，问道：“辟疾……你听明白了吗？”

“明白了。”

见刘羡点头，但陈寿还是无意结束这次对话，他打算对刘羡进行一次极为重要的忠告。稍微整理一番语言后，他又道：

“但我不希望你做到‘义’这个地步。”