八一文学

第十五章：悟道（第2页）

通过这些古籍上的只言片语，叶秦作为过来人有了些许推测。

他从一些字里行间的蛛丝马迹中猜测，怀疑老子当初很有可能即将踏入修炼一途，甚至极有可能，像自己一样有过一瞬间的入定状态！

那个状态太选秒了，叶秦至今还记忆犹新，可惜并非可以随意进入，需要极大的机缘。

而进入这个状态后，会陷入到一种超乎寻常的顿悟感觉当中，思维运转极快，对万物的理解仿佛与生俱来，各种玄妙。

叶秦也是因为曾进入这入定状态，才机缘巧合的开启了修行之路。

但是叶秦发现，老子这一类古之先贤，因为困于自身限制，却被拦在了修行的外面，终其一生，无法再更进一步。

所以他才会总结心中所想所念，留下这些文字。

因为曾经的入定状态，虽是转瞬即逝，却也获得不少启发，开创诸多思想名著。

希望能够启发后人，寄以希望后世当中会有天赋出众者，完成他没有完成的夙愿。

后世曾有记载，老子西渡归隐，行至函谷关，函谷关令尹喜登楼远望，见紫气东来，便知有圣人将至。

传说老子过函谷关之前，把守的关令尹喜看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接，果然见老子骑着青牛徐徐而来。

尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言，世人称之为《道德经》。

这便是《道德经》的由来。

也许这是真的，但里面也有部分夸大的事实。

“看来老子当年西渡，说不定是为了能够突破自身，寻求修行方法才对，也许他像我一样也发现了人类缺乏灵性，所以不能踏入修炼，最后只留下思想传承，却无修行之法门。”

叶秦不知道老子最后有没有找到解决办法。

但很大可能是没有找到的，否则到了函谷关，留下的应该是具体修炼法门，而不是《道德经》这篇思想名作。