八一文学

第4章 文宫变化（第1页）

“徐家小娘子，可否将此书，借与老夫观摩几日？”

景清提了一下姜逸后，并没有继续将关注点放在姜逸身上，而是转向徐若兰，笑眯眯的问道。

徐若兰正不知所措时，一声冷哼响起，“景老儿好不知羞耻，人家婚书你也要吗？”

“拜见殷师、庙祝大人！”

见到两人联袂走来，众人立马纷纷弯腰行礼。

大虞朝，有国子监，有书院。

国子监是朝廷办学，主要针对贵族子弟，书院相当于是民办。

身份的不同，这就导致这两者之间，存在天然的对立关系。

说话的这人正是洛邑书院的两位副山长之一，叫殷述，大儒境，同样也是本次月旦评的评委之一。

另外一位评委，兼月旦评的主持，则是洛邑圣庙的庙祝端木术（读zhu），同样也是大儒境。

此外，这端木术还是端木世家的后人，其先祖端木子贡是至圣孔子弟子，位列圣庙众圣之一。

人族圣庙供奉人族儒教历代先圣，掌管天下童生启蒙，文位品评，先圣祭祀，在人族之中地位崇高，与道宫、灵山并称人族三大圣地。

只是道宫和灵山，为固定居所，其它地方虽有道观和寺庙，却不如道宫和灵山这般。

唯有儒家圣庙，遍布人族各地，除孔圣成圣之地，略显殊胜外，其它各地圣庙，地位、功能方面并无多大区别。

虞朝立国以来，各地圣庙的庙祝，都是由世家大族子弟担任，最低都是学士境以上文位。

景清也只是见猎心喜，一时情难自禁。