八一文学

第131章 ‘拜神’的隐喻（第2页）

譬如道士提供的全新的拜神方法，不需要跪拜，只需要一个手势。

将‘拜神’的门槛拉到最低，让考核者不再有任何心理压力。

再譬如，考核者的父母死后，家产被抢光，生存的压力再次迫使考核者面临抉择。

哪怕考核者最终选择了隐居荒野，每每半夜被冻醒时，也依然能见到远方繁华的小镇。

而这个考核最难的点在于，封神榜不仅没有向考核者明确展示‘拜神’的代价，就连坚持自我的理由都没有给。

将考核者选择‘拜神’的概率拉到最高，且日日夜夜地反复煎熬。

考核者唯一的希望就在于，必须具备绝对高的悟性与脱离世俗的视角。

败在这样的考核下，不冤。

长久的沉默后，在场之人再次爆发了热烈的讨论。

“考核中的‘拜神’其实有诸多隐喻，可以理解为正常的人情往来，也可以理解为一切取巧的利益获得方式，更可以理解为人性劣根的具象化。”

“关于‘道士’为何要教考核者‘拜神’的全新方式这件事，像是也另藏玄机，考核者是女子，而道士试图将考核者拉入拜神的体系，是否是因为对她有觊觎之心？若是考核者加入‘拜神’的行列，是否意味着道士有了发泄欲望的机会？”

“很合理的推测，若是某个女子，生得极为貌美，又斩不断世俗之欲，只要有人能拿出她渴望的东西，便能轻松得到她。”

“如此看来，‘拜神’是潜藏在明面规则之下的‘潜规则’……”

所有人都在兴奋地讨论着考核内容，这一讨论就讨论了足足半日。

日渐西斜时，众人才心满意足地将视线投向顾长风。

“天尊，前两道考核确实令我等受益颇多，第三道考核‘杀与生’是不是可以开始向我等展示了？”

此言一出，顿时迎来一片附和声。

前两场考核确确实实都是干货，不仅从最底层解析了‘道德难题’，还为他们展现了封神榜的考核方式。

要知道封神考核也如今日的考核一般，除了考核通过者，无人能够将记忆带出。