八一文学

第784章（第1页）

再然后，山河改道，沧海桑田，秦夏十八代皇帝，竟有整整十二代的陵墓沉入地下，难寻踪迹。

秦夏之后，便是成朝。

成朝皇帝也是藩镇军阀出身，靠武将打下天下，登基之后，却对武将提防备至，号称要“吸纳前朝灭亡教训”。从而不断打压武将，将文人的地位抬高到无与伦比，甚至出现了一支军队，主帅必为文官出身，还要有太监监军的荒谬之事。

也正因为如此，曾经秦夏的土地，一丢再丢，非但漠北、河西，就连燕云都没守住，只能龟缩洛阳，坐视九原代郡被胡人占据。虽然这个“胡人”也算不得最正统的胡人，毕竟燕地各族杂居，早被汉化，却保留下来了胡风，仅此而已。

成朝对外战争一败涂地，又大肆抬高文人，打压武人，理所当然地迎来了士官阶级的不满，也迎来了更惨烈的打压。

这时，“深明大义”的儒家站了出来，大肆修改史书，焚烧典籍，大力抹黑秦夏末期几代皇帝的功绩，对于秦夏前期的君主，则用春秋笔法，一笔带过的同时，并大量编造各式各样的野史艳闻，博人眼球。

在他们的笔下，秦夏诸帝，虽有功绩，却更多是私德有亏。导致成朝一代，提起秦琬，人们不会想到她怎样开疆拓土，而是想到这是天下第一个女皇帝，不正当手法上位，与群臣都有一腿呢！

此风一起，再难遏制。

成朝羸弱，虽一再对外媾和，甚至做出了公主皇妃折价抵钱，只求偏安一隅的丑事。却没苟延残喘多久，就被外敌所灭。

那支崛起自西方，本来就高层度汉化的游牧民族为了长久统治这片土地，非但全盘接受了中原衣冠。为标榜自身正统，还给自己找了一个祖先，那就是秦夏的凉王苏沃。也因此拼命粉饰秦夏，洗刷成朝加在秦夏历代帝王身上的污名，伟光正得不像人，而像神。。

苏沃镇守西域多年，有“西凉王”之称。如果不是他十年如一日地采用乱敌攻心之策，突厥也不会一而再，再而三天地陷入内乱，土门可汗阿史那思摩也不会死得那样早。阿史那思摩若是不死，河西、漠北之战谁输谁赢还两说。西域也不会汉化得那么快，“天下衣冠尽归夏”。

大家都知道，倘若没有秦夏一朝的汉化，日后的“诸胡”入侵，中原大地会成什么样还难说。毕竟根据燕朝的记载，很多胡人甚至乐于吃人，在他们口中，这叫做“两脚羊”。但秦夏之后，少数民族纵然入侵中原，主宰这片土地，文化的根基中却大部分是汉人的思想。

这些异族往往自称是秦晗、苏沃，或者秦昭那几个儿子的后裔，称“天下一家”。为了压制汉人，他们也会有意识地打压文人或者说儒家，抬高百家，从而让学术界不要一家独大。

无论谁主宰这片土地，中原衣冠的根基仍在，始终不曾披发左衽，也没有从封建社会倒退回半奴隶半封建社会。