八一文学

第19章（第1页）

白泽预见未来之事的本事并非时时能灵验的，恰在巫妖大战前夕，白泽偶然间于梦中预见天地崩塌，上古天庭走向末路……

思忖良久，对天庭仍有留恋的白泽秘密拜见妖皇，劝诫妖皇阻止巫妖矛盾扩大化。然而，当时巫妖彼此仇恨已结下，更有大巫上门挑衅，妖皇又怎能妥协，叫天庭颜面扫地？

劝诫不能，白泽失望离去。

若只是如此，太一也不会如今见到白泽就心头怒火中烧。

白泽离开天庭后，去了洪荒下界，居于东海之滨。彼时，下界人族势力以黄帝所在的有熊部落为首。

人族气运正盛，黄帝占其七成。

为了讨好黄帝，在其巡守至东海之滨时，白泽现身，将鬼神之事尽数告知黄帝。当时被人族称为“鬼神”的，实则为巫妖。白泽将各路鬼神的状貌、习性、神通、弱点等等，事无巨细，皆透露给黄帝。

黄帝据此，绘制《白泽图》，记录天下精怪妖神一万一千五百二十种。

《白泽图》公布天下后，凡在洪荒下界生活的巫妖，不少皆遭了人族毒手。而“出卖”妖族的白泽，却成了人族供奉的瑞兽，众人言“白泽出，必是王者有德”。人族百姓还将白泽视作可以辟除人间一切邪气的神兽，推崇起白泽图腾。

人间皇帝出行仪仗旗队中绣有白泽图案，官服也绣上白泽纹。人间百姓更是将白泽形象广泛用于石雕、门神图、睡枕等各处。

及至后世，三界分离，信奉科学的人族依旧对白泽神兽的传说津津乐道，甚至出了不少著作、电视剧等。

而太一的兄长，贵为万妖之皇的帝俊，却被人族从历史洪流中抹去了痕迹，以至于说起天帝，他们只知昊天玉帝，不知妖皇帝俊。

正因差距如此悬殊，太一才更觉愤怒。

白泽，他一介妖族叛徒，怎配尊享如此殊荣？！

现今这一幕，与前世东海之滨何其相似？

令太一不得不联想到，白泽此番主动现身，向他们示好，是否又是因为“预见”了什么？譬如，此刻在场的四妖，未来有成就圣位的女娲，有执掌天下的妖族皇者……

焉知他白泽是不是又想提前来“投资”他们了？

一如当初白泽“投资”了黄帝。