八一文学

第70章 女诫 她们……当真能如此吗？（第4页）

【其中教人持家和睦，勤俭，慈幼等一些内容，以及用道德榜样去感染他人的教育方法，还有运用便于诵读的韵语编写教材等等，倒也算是“尚有一定的意义”所在。】

秦王宫。

嬴政听到那“贞妇烈女”四个字时，大致就知晓天幕说这些的真正意图。

毕竟先前天幕也不是没有表达过类似的意思。

——好像后世对所谓“贞洁烈女”等观念，可是颇有微词。

而且也评析过类似女子受到禁锢与束缚的负面影响等。

可见再说到这“女四书”，以及这《女诫》等，恐怕其谴责和不满之意会是更多。

【以《女诫》为例，我国古代这些封建道德教条思想，看似是女子行事的标准以及典范，可实际上却压制了女性的思想，从根本上限制了女性的自由，从身到心，从思想到灵魂，完全禁锢在了狭窄的范围和框架之内！】

【如近代一位爱国女学校的伦理教习，便曾在课堂上向学生宣讲道——】

【“……中国之《女诫》、《女四书》，即教成女子倚赖幼稚、卑屈之男子之法之教科书也。对幼稚之人而更自屈于幼稚，对卑屈之人而更自守其卑屈，则中国女子之人格甚可想见矣。”】

历朝历代下，众人一边复杂难言的听着，一边又倏然诧异不已。

“爱国女学校？”

有人抓住了这个字眼。

近代……竟是有专为女子建立的学校吗？

难道是指女子可以外出上学？

汉朝未央宫。

刘彻一时怔然，又是勾起了对后世的探索欲。

【女子思想的解放，和西学东渐是分不开的——】

【其中倡导女子思想解放，男女平等之意，女子也可享受更多平等的权益，于是这些影响了我国古代女性一千多年，甚至近两千年之久的女性观，在客观上起到了极其反动的作用，是必然要批判和去除的，其中糟粕太多。】

【如在《卑弱》篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”