八一文学

第203章、（第2页）

生活中我们无时无刻，随时随地都在应用着第三方思维，可是在中国就是得不到意识形态的认可，并且偷换概念的将其列入唯物思维之中，其实这是非常危险的思想概念。

因为但凡是持唯物思维者都不重视人的存在，而是将人归纳入物质的范围。

要知道凡是将人归属于物质的思想理论，都不重视生命的价值，而是视生命如草芥，一旦发生战争，杀戮争伐就如入无人之地。

这就是中国人自古就不重视生命价值的原因，也是每逢朝代更迭，必至大量人口伤亡的原因。

一个美国人遇到抢劫，在无力抵抗的情况下，为了保命他会将身上所有财物交给对方，只要留下生命就可以了，那怕被劫得一丝不挂。

但是在中国恰恰相反，中国人由于受唯物思想的教育根深蒂固，所以中国人如果遇到同样的抢劫，则会不惜牺牲自己的生命也要先保护好钱财，再说生命的问题。

到底是生命重要还是财物重要呢？恐怕不言而喻了。

钱财再多也没有人的生命重要，钱财失去了可以再创造，但人的生命失去了就永远回不来了。可见这种思想观念的转换是多么重要。

如果中国人狭义的封闭的“格物”思想观念得不到彻底转变，中国人根深蒂固的“惟物”思想将是下一次世界统一战争中，消灭人类生命的最强的有生力量。

这也是美国人害怕朝鲜人的根本原因。

记住唯物思维是不珍惜生命的。

其实这世界是唯物质的，没毛病，不错，这个世界就是唯物质的，这个概念可以固化，也可以“格物”，但是你还要知道文化是人类所独有的生活积累，是所有人参与的结果。如果没有人类，哪来文化呢？一切都是浮云罢了。

为了在这个世界上能够生存的更好，人类运用人类特有的智慧，付出艰辛的努力改造自然才得到文明的现实世界。

虽然说人类来到这个世界有偶然的成分，但也是必然的结果。

正是必然结果的存在，人类改造自然就是人类的必须思维，是人类智慧向高级发展的具体表现，而顺其自然的思维就显得那么低级与愚拙了。

顺其自然在低等动物中普遍应用，原因就是因为低等动物不具备改造自然的能力，为了生存只有无奈的接受自然现实，顺应自然了。

这一切正是《周易》的低级与愚昧之处。

闲话少说书归正传。北风吹枯木，老鸦雀无声。眼看大年二十八了，范二毛刚起床包武德已经站在门前。